大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南充文君桃树苗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南充文君桃树苗的解答，让我们一起看看吧。
蓬安县千年古镇, 有历史有文化, 四川人都知道司马相如的故乡吗？
谢谢邀请。。“南朝天监六年（公元507年），梁武帝为纪念司马相如，以蓬安绝大 部分和周边地域设置新县，以相如之名为县名，以相如故宅为县治”
网上有记录的，蓬安县最初的名字就叫相如县，经过时代的变迁，合并。才改名叫蓬安县。
司马相如相信懂点历史或者词赋的人都不陌生。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。他在中国近2000年的文学史上一直享有声望，也产生了重大的影响。他和卓文君的故事也是享誉天下。
现在问题来了，司马相如历史大牛人，基本上大多数人都知道。那究竟是不是都知道他是蓬安县人呢，我觉得蓬安县的人都知道司马相如是他们县的，至于出了蓬安县，就不一定了。毕竟平时我们在研究一个历史人物时，正常思维是研究他作出的贡献，或者他的事迹。至于他是哪里人，谁在意？？
之前在其他问答也讨论过，当代社会，一个地方想发展经济，或者发展旅游业，都需要一张名片。这张名片可以是独特的风景，可以是特殊的***，当然最好用的还是历史人物。有的城市甚至杜撰或者抢夺历史人物作为自己地方的名片。蓬安县放着司马相如这个历史大牛人不用，那就真的有问题了。
虽然现阶段知道的人还不多，但是相信经过蓬安县人民的发展，推广，（蓬安县已围绕司马相如打造一系列的旅游景点）相信会越来越多人知道，也会越来越多人去蓬安旅游，朝拜，特别是一些“知识分子”。
我的观点是，四川人现在不一定会知道司马相如是蓬安人，但以后一定会知道的。加油蓬安人！！
凤求凰典故？
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。
司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文***亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。
卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文***，于是奏了一首《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。
两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个***值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。
扩展资料：
司马相如（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。
鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。
司马相如与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。
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