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桃在中国文化中都有哪些意象？
说多了会乱。咱，先从描述中捋一桴。首先，看图片。桃三、杏四、梨五是指移栽后到掛果多需三年、四年、五年时间；一旦掛果后再移栽，树存活很难；足可见，果树的灵性。接着，桃树，如图，多先开花后散叶；在土性与人性间，桃树先表述着花之神韵；给人美感，散叶后给人叶的勤奋、朴实，且经厉春夏秋三季；一直支撑到果熟蒂落！最后，看果实。一，形状。似心形，动物有心自不必赘述，桃为植物有此形状的果实，会让人遐想万般！二，果实颜色美观，并且有层次感。由尖到蒂部是艳至浅，难道不灵动？三，大自然中动物的心，多尖向下长着，而桃果实则不同。足可见，桃实尖尖向光芒。且如此吧！
“桃、李、杏、梨、枣”，桃为五果之首。自古以来，以桃花为题的诗词绝句非常多，也流传有很多神话故事，经过历史的沉淀，形成了独具特色的中国桃文化。
在中国，有关桃树、桃花、桃果的文化现象无处不在。在神话中，桃是吉祥长寿的象征，如王母娘娘的“蟠桃宴”。在民间，桃木有避邪作用，逢年过节把对联写在桃木板上，有“总把新桃换旧符”的名句。
桃还是仁义的象征，刘、关、张“桃园三结义”就是在桃园进行的。房前屋后，满山遍野，随处可见桃树，所以人们用“桃李满天下”来比喻老师的学生之多。
而桃花，则与女性有不解之缘。《诗经》中有“桃之夭夭”，用火红的桃花来比喻年轻貌美的女子。
唐代崔护，在郊游邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护题诗感叹，“人面桃花相映红”成了千古绝句。
孔尚任的《桃花扇》，曹雪芹的黛玉葬花，源远流长的桃花文化，从古代的《诗经》，一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
桃文化还渗透着“禅”意，寄情山水，回归田园。陶渊明的《桃花源记》，一代又一代吸引着文人雅士，形成他们的桃花源情结。
版纳植物园发表的一篇文章，说在昆明发现了260万年前的桃核化石，这说明桃早已存在于人类生活里，也表明桃文化之历史悠久。
桃的象征意义众多，如麻姑献寿之福寿；陶渊明世外桃源的美好；道教里桃木剑的驱邪；王母娘娘蟠桃盛会之喜庆；桃园三结义之仁义；桃养人杏害人李子树下埋死人的保健；娇俏美人以及桃花运、桃色***等文化含义。桃，不仅可以食用，而且美观，被赋予了一般实用主义与神灵仙之气这，是文化人的精神寄托。
除却这些这些高大上的文化含义，桃在民间还有很多各种戏谑的说法。比如桃外形看像***，有猴子摘桃之说；掰开的桃像女人***，有骂***为贩桃子一说，也有古人祭拜桃图腾以祈求生子。
桃在文化萌芽之时就已经陪伴着中国人，走过无数的春夏秋冬。从古至今，桃一步步从食物***集演化出纷繁复杂的桃文化。桃与中国人的关系何其伟大啊！
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春天来了，桃花开了。
你知道在春晚舞台上，被唱得最多的歌是哪一首吗？
第一名当然是《难忘今宵》，第二名就是这个：
在那桃花盛开的地方，
有我可爱的家乡。
桃树倒映在明净的水面，
桃林环抱着秀丽的村庄。
桃是华夏土生土长，在中国文化中有着特别的地位。说桃是华夏第一果，一点也不过分。那么，在源远流长的中国文化中，桃、桃花、桃树、桃林，都有哪些重要的意象呢？我们下面就来梳理一番。
桃在中国典籍中，有一个华丽闪亮的出场，那就是在《诗经·周南》篇中的一首诗歌：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
中桃十四和突围桃哪个好？
中桃14好
中桃十四毛桃是中国农科院郑州果树所育成的半矮化早熟甜油桃，树体大小为普通型的1/2-1/3，适合密植或保护地栽培，是毛桃省力化栽培的理想品种。
平均单果重100-120克，大果可达250克以上。果形圆，全红，艳丽，肉白色，硬溶质。重庆果实5月中旬成熟
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