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赵云生死相随刘关张多年，为何一直不另外结拜成兄弟四人？
当年桃园结义的时候刘备，关羽，张飞，都是集市上卖东西的，三兄弟一路走过了很多苦难。才有了后来的国度，而赵云是在刘备小有成就时刘备投奔袁绍之后辗转中在汝南相会时，赵云才正式加入刘备阵营的，在说刘备，关羽，张飞一直都称呼赵云为弟弟，结不结拜也没有意义了，而且赵云一直称呼刘备为主公，所以赵云是一直保持着君臣之理。
年龄是重要的因素，按照赵云于公元229年70岁去世推算，公元200年在袁绍处投靠刘备时已经年过40岁，年龄比刘备还大几岁，长坂坡时期，赵云的实际年龄已经五十上下了，只是在演义里面被艺术化的表达了一番。在正史里面，作为一个忠心耿耿的老将军的形象出现更为合适。
如果真如评书中所讲，桃园三结义后续四弟赵子龙，那么他们哥四个的排名便成了：刘大、关二、张三、赵四。赵云何许人也？怎么能愿意让刘能天天欺负呢？所以，赵云不干！
当然了，前面所讲的，仅仅是个笑话。尽管《三国演义》将一再强调刘备集团的结义之情，甚至将赵云的地位也拔高到了无可复加的程度，但历史上的刘备终究是主公，关、张、赵诸将终究还是下属。即便“情同手足”，也还是难以逾越这层礼节的。
在罗贯中笔下，刘备、关羽和张飞一出场，便相谈甚欢，随机在桃园内摆设香案，结成了异性兄弟。可是，这样的情节，其实是据《三国志》演化而来的。在陈寿笔下，曾描述了他们之间的关系：
历史上的关羽和张飞，曾经替刘备仗义出头，故而三人间的感情倒也非同一般。后来，刘备做了平原相，也将关羽和张飞作为了自己的部下，分别统帅亲兵。起初，处于创业阶段的三兄弟，身份还没有那么悬殊，他们“寝则同床，恩若兄弟”。
“寝则同床”的情节，被罗贯中径直吸收到了《三国演义》中，而“恩若兄弟”，则成了桃园结义的蓝本。且不论刘关张到底有没有在桃园上演过那段感人肺腑的义结金兰，但随着后来刘备的日益膨胀，曾经的兄弟之情也逐渐被君臣之礼所代替了。
再说赵云的加入，比起关、张二将还要晚了不少。到刘备小有名气时，赵云才加入到了集团中，其地位比起关羽和张飞，自然还是要略逊一筹的。试想，此时的刘备即便再爱惜人才，还会再来一次“结义”么？
后汉三国的群雄逐鹿，与《水浒传》中的绿林好汉有着本质区别。归根结底，刘备也算是一方诸侯，是以统帅的身份和姿态亮相的，绝不可能看着谁顺眼，便拉着谁去磕头拜把子。
谢邀答题:题主说赵云跟随刘备一生，为何不能成为四弟。此问题只有作者罗贯中知晓！我只能根据四人情况来答了，刘关张结拜只是巧合，张飞***，关羽卖豆腐，刘备卖草鞋的，都没有什么大背景，刘备只是没落皇亲。关张二人因生意吵架，打了几次，平分秋色。刘备做和事佬劝住两人。关张二人想想互相争斗也无味，堕握手言欢在一起吃酒谈天。倒把刘备忘了，刘备是不请自到。一来二往随在桃园结义！赵云先投袁绍，看袁无果随离他而去，结识公孙赞，公孙瓒其人白袍白甲白马，二人英雄相惜。刘备应徐州牧陶谦之约而去解围，因与瓒相识而来请借赵云，因而才有四弟之说，刘备***仁***义，有负赵云。主要原因是关羽，有关帝庙对联为证，上联:兄玄德，弟翼德，德兄德弟:下联:师卧龙，友子龙，龙师龙友。所以赵云不能为弟只能为友！才浅有限，不对见谅！
古人焚香结拜，是一件极其神圣庄严的事情，现代人往往也称兄道弟，但多是酒肉之交，一喝酒便是朋友，一不开心就能彻底翻船，岂能体会，古人不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死的誓言。
桃园三结义，是东汉末年动荡之时，刘焉出榜招募义兵，刘备，关羽，张飞三人虽出身遭遇不尽相同，但同样是忧国忧民，报国无门，身怀绝技之人，可谓一见如故，相逢恨晚，情投意合，于是很快结为兄弟。誓要上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！之后经历沙场生生死死，这种原始感情岂是其他感情所能比拟的。用现今人的话讲是共同白首起家之人。
所以，当关羽被曹操抓去。即便知道曹操会视之如珍宝，也从来没有背叛过刘备，终究离开了曹操，因为他时刻谨记，发誓共死，不可背义，留下了千里走单骑的佳话。
赵云当然是刘备身边不可多得的忠臣猛将，为人熟知的是长坂坡，七进七出救阿斗，似乎在有危险有陷阱的地方，总能看到赵云出现铤而走险，解危救难。但是结为兄弟是很不恰当的。
不说别的，赵云比张飞，关羽，刘备其实是小一辈年纪的。结为兄弟，实属不宜。
再者，刘备一直就被世人称赞为善于用人，知能善任。在他身边的猛将。除了赵云，还有姜维，魏延，马超，严颜等人，他们多是投奔而来，已是君臣之礼，岂能以兄弟相称。
其次，小编以为，在这最为人熟知的结拜中，当年，杨铁心与郭啸天结拜为兄弟，肝胆义照。后有小燕子，紫薇结拜为姐妹同生共死，我以为结拜吗，两三个正好，超过三人，能牢靠吗？
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