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二桃杀三士是真的吗？
【九分***，一分真】
先了解一下“二桃杀三士”典故的内容：春秋战国时期，齐国有三员大将，名字分别叫公孙接、田开疆、古冶子。三人都曾为保家卫国与敌人浴血奋战，立下了赫赫战功。三人由于功勋卓著，又手握兵权，因此对人待物就特别傲慢，常常口出不逊，引起不少人的反感或敌视。不少朝中重臣常在国君齐景公面前谗言：公孙接、田开疆、古冶子三将军，在谈到以往的各次战争时，都说他们在前方领兵作战受尽艰辛、流血牺牲。功劳都是他们三人的，与君王无关。他们有时对君王言语不敬，常与其它将领吃喝联络情感。君王应早将此三人除掉以免后患。齐景公听后，面色不悦，内心已起波澜。在以后的一段时间内，常派人暗中监视。一日，齐国著名的政治家、外交家、朝中重臣晏子从公孙接、田开疆、古冶子三人身边经过时向三人致意，但他们像没看到他一样，根本没有搭理。晏子很是气愤，见到齐景公后说：都说贤良的君王手下的大将军们，对内可以镇压暴乱，对外可以率军御敌。兵士、百姓佩服他们，君王赞赏他们。因此给予了他们很高的职位和俸禄。而君王手下的将领若对君王不敬，对同僚极为轻视；对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人；这样的人应极早除掉，否则后患无穷。齐景公见众臣都这样说，也同意将他们除掉。但畏惧其武功高强，威力勇猛，苦无杀之良策。晏子说：三人勇猛不足惧，可派人送两个水蜜桃去。告诉他们，三人可按每个人功劳的大小将两桃分吃了。公孙接拿起一个桃说：我曾打死一只野猪，后来又打死一只老虎。像我这样勇猛之人可以自己吃一个，不必与别人分食。田开疆也拿起一个桃说：我曾一人击退敌人两次冲锋，像我这样的功劳可以独吃一个，不必与别人分食。古冶子说：君王马车过河时，马腿被鳖咬住，马车被拖到河里。在这危机时刻，我潜入水中，杀死巨鳖，将车推到岸上。这样救驾之功可以独吃一个，不必与别人分食。公孙接与田开疆道：我两人功绩不如你，还要独食一桃，实是惭愧，有何面目活在世上。于是，分别拨剑自刎了。古冶子见状，道：你俩死了，而我活着，这是不仁；吹捧自己，嘲笑别人，这是不义；自己已经不仁、不义了，再不去死，就是不勇。言罢，古冶子也拨剑自刎了。使者回宫禀报后，齐景公仍以勇士之礼将三人安葬。【结论】在中国古代，君主与手握兵权的将军们关系处理是非常慎重而微妙的。能够带兵打仗并立下赫赫战功的将军自然是知道自身价值对国家的意义的。因为与同僚比功绩落败就***，不合人之常情，自毁长城更是兵家大忌。所以三将因二桃***这种说法不是侮辱将军智商就是侮辱读者智商。君主处死功臣古已有之，给这种权力斗争的阴谋粉饰成一个好接受的故事符合统治者利益。作者：“小方说历史”团队欢迎关注公众号“小方说历史”雲绯历史号：故纸堆间欢迎点赞和评论
二桃杀三士是一则典故，最早记载于《晏子春秋》里，典故的内容我就不赘述了，最重要的还是要清楚它的寓意， 它突出的含义就是“用谋略***”。
粗看这个故事，我们第一反应肯定是觉得这三位将军太傻也太简单了，还是***的，第二反应就觉得事故在骗人，人都是自私的，怎么会因为这几句话而结束生命，还是***，但它能一直流传下来，必然有一些真实东西是被文字所掩盖了，为什么要掩盖呢？可能原因有2个：
一是为君者讳。国君要办了自己的3员大将，而这3员大将还没有什么突出的劣迹，只是为了防患未然，这毕竟不是什么光彩的事，所***用的手段也必然不只文字记述的那样，肯定更加阴暗，如果曝光，不仅有损国君的形象，还会影响国家的安定；
二是春秋笔法使然。文人都喜欢讲仁义，对于先贤晏子，肯定不希望因故事的记述而损害了他的名声和形象，再加上文人鄙视武人的作风，将武人写傻一点，功劳写小一点，最后武人又因羞愧而***，这不是皆大欢喜的事吗？
所以对于真正明白事故含义的人来说，肯定不是去纠结故事的真实性，而是想着真正的手段是什么，又怎么能将***的风险和影响降至最低。在历史上，将“二桃杀三士”熟练运用的大有人在，大部分还是那些皇帝，玩得最遛的应该就是明成祖和清康熙帝了。
在古代尤其是在春秋战国时期，这并不奇怪，自古就有饿死事小,失节事大。也有不是嗟来之食的典故。
不过这种士只有古代才有，二桃杀三士只有在古代才可行。
士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。
古人非常重名声，而且又都是武将，自古文无第一，武无第二，桃子虽小，名节事大，很有可能是真的。今天人们难以理解，也很正常，当今实用主义占领了思想的高地，谁抢到就是谁的，不会因为觉得不公平想不通而***，想不通就慢慢想，这次我不吃桃子，下次我非得让你吃个石头。
史记卷六十三原文及注释？
史记卷六十三的原文及注释如下：
原文：
太史公曰：“秦者，王者之所以亡也。始公子无道，幸以祸秦。景公尝谓赵痤曰：‘吾闻晋有介，茅土之盗也，为民用命。卒以王于晋。卒以王于晋。何以辨？’对曰：‘饰杖而立，御者辱，卒王焉。夫卒王者，天人共之也。’痤曰：‘然。’景公乃非病虢不诛公子无忌乎。是岁也，蔡景侯、志辞、关龟使晋讨虢君，公子无忌败之，斩其使者，挞篚以徇。景公待志辞病期于卜稽以佗己，而杀之者，国人恶之。而亲其社稷，以自害，于是有吕实等者。”
注释：
- 太史公：指司马迁，史记的作者，以其称号“太史令”而得名。
- 秦：指秦国
到此，以上就是小编对于毛桃能当君了吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于毛桃能当君了吗的2点解答对大家有用。
